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 溺白者,阴不维阳也。素问之有训诂,权舆于全元起,而今不复见,学人多宗王氏。

桂只二两加生姜用至五两,则散寒之力优,不致因桂留邪矣。然彼为肺胀已成,故驱寒饮使下行,此为肺痿始萌,故乘脉浮之际,亟解其表邪。

大承气、调胃承气、桃核承气,洵可谓去血中热结矣。乃又谓仲圣用生附子之方,皆兼有表证,而其所引白通汤附子汤,则并无未解之表邪。

而要非吐下之后,未必以术补虚。投石膏欲易澄清,而结。

盖其开提气血,通窍宣滞,与羌防橘半等为伍,殊有捷效,鼻塞尤宜。 伤气者肺受之,为胸痹偏缓;甚或肺阴大损,为肺痿肺痈;更因伤气而病乎藏血之肝,为筋急拘挛。

邹氏以火硝向阳,水硝向阴,为脏病移腑,腑病移躯体之所以然,此尤不可不辨者。 以清肃之寒,涤蒸郁之热,只在三经气分而不入于血,其为胃药非脾药亦由于是。

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